Вести с полей

Несмотря на то, что пребывание Эськи в отчем доме длилось всего дней 10, мы ей успели изрядно надоесть. Приехала она со слезами на глазах, признаниями в любви и в том, как сильно соскучилась. Недели не прошло, и каждое наше движение начало действовать ей на нервы, как в старые добрые времена. Подверглось резкой критике наше поведение, прошлая и будущая жизнь, и особенно шутки тов. Крупского. Так что отъезда она ждала чуть ли не с нетерпением. Юльке Эська сказала что было прекрасно съездить домой и так же прекрасно вернуться. Так что всё прекрасно, о чём ещё можно мечтать. Тут оказалось довольно много её школьных дружанов - некоторые этот год не работают, хотели отдохнуть после школы, заработать денег и попутешествовать. Некоторые учатся в местных колледжах. Ухажёр, который завёлся прямо перед отъездом, аж прилетел на пару дней из Рочестера, где он обучается на инженера. Про ухажёра я потом ещё напишу, чтобы не отвлекаться.

Сразу после прибытия в Израиль в течении целой недели в мехине небольшими группами изучали различные слои израильского населения. Эськина группа изучала бедуинов. Первый текст (в смысле смс), который мы от неё получили на эту тему, повествовал о том, как они заехали в неправильную бедуинскую деревню, искали у кого бы спросить как проехать в правильную, и не нашли никого, кроме одинокого бедуина, который пытался вскрыть чужую машину. Он им всё подробно объяснил и, пока они на остановке рядышком ждали правильного автобуса, продолжал вскрывать машину. Потом правда стало лучше. Они съездили в Бен Гурионский университет, где пообщались с бедуинским профессором Computer Science с хорошим именем Джихад. Университет Эське очень понравился, Беер Шева правда не очень. Хотя пару ночей они провели в Омере в гостях у семьи одной из девочек, и там оказалось очень даже ничего. Потом побывали в учебном заведении под названием Ницана, там вроде живут дети, которые не очень вписываются в современное израильское общество, включая бедуинских. Эська сказала что есть ещё харедимные дети и дети новых эмигрантов. Я не очень поняла как всё это совмещается. По непонятной причине она всё это мне рассказывала по-русски, да ещё в автобусе - комбинация плохой связи и не очень хорошего русского языка не способствует. Потом побывали в Рахате - самом большом бедуинским городом в мире. Где-то общались с учителями, а где-то с мэром города, вот только не очень поняла где, будем уточнять. Всё это конечно жутко интересно.

Шаббат же они провели в Иерусалиме, общаясь с тамошними харедимами. Перед шаббатом Эська прислала свой селфи, где она одета по форме - всё что надо прикрыто. Чтобы достичь этого, пришлось одолжить одежду у нашей подруги, Эська по собственной воле ничего прикрывать не любит. У харедим ей тоже понравилось, сказала что былo красиво и умиротворённо, как и должно быть в шаббат. По идеологическим вопросам они правда не сошлись - ей там объяснили что нечего девочке делать в армии, девочки там не нужны, и что Иерусалим святой город, и поэтому в шаббат всё должно быть закрыто, и что нерелигиозные "straightup morally wrong", whatever that means. Подробности опять же, как говорится, письмом. Но вообще по-моему это ужасно здорово - так пообщаться с людьми из совершенно других миров, мне кажется что нам всем этого очень не хватает.

Эська в полной боевой готовности. Я сказала что мне так больше нравится чем драные джинсы, чем опять вызвала море негодования. А по-моему вполне неплохо.